谏襄公如楚欲还(国语/)
襄公如楚及汉闻康王卒欲还叔仲昭伯曰君之来也
非为一人也为其名与其众也今王死其名未改其众
未败何为还诸大夫皆欲还子服 惠伯 曰不知所为姑 (第 9a 页)

　　三月乙巳仲婴齐卒
仲婴齐者何公孙婴齐也公孙婴齐则曷为谓之仲婴

齐为兄后也为兄后则曷为谓之仲婴齐为人后者为
之子也为人后者为其子则其称仲何孙以王父字为
氏也然则婴齐孰后后归父也归父使于晋而未反何
以后之叔仲 惠伯

傅子赤者也文公死子幼公子遂谓
叔仲 (第 29b 页)
惠伯

曰君幼如之何愿与子虑之叔仲 (第 29b 页)
惠伯

曰吾
子相之老夫抱之何幼君之有公子遂知其不可与谋
退而杀叔仲 (第 29b 页)
惠伯

弑子赤而立宣公宣公死成公幼臧
宣叔者相也君死不哭聚诸大夫而问焉曰昔者叔仲 (第 29b 页)
惠伯

之事孰为之诸大夫皆杂然曰仲氏也其然乎于
是遣归父之家然后哭君归父使乎晋还自晋至柽闻
君薨家遣墠帷哭君 (第 30a 页)

　　鲁昭公(鲁左丘明/)
昭元年春王正月公即位七年楚子成章华之台愿与

诸侯落之薳启彊来召公公将往梦襄公祖梓慎曰君
不果行襄公之适楚也梦周公祖而行今襄公实祖君
其不行子服 惠伯

曰行先君未尝适楚故周公祖以道
之襄公适楚矣而祖以道君不行何之春三月公如楚
秋九月公至自楚十一年夏五月 (第 3a 页)

　　诚斋先生易传序(尹耕/)
诚斋先生宋人也文章行谊冠绝当世他作往往梓行
易传则否宋人曾取置秘省卒不颁布良惭不广嗣是
盖无闻者三百年矣明守臣尹耕乃为刻诸开之郡斋
尹耕曰往余得是传于好奇者谓易尽在是矣故乐为
刻之叙曰夫易其可易言哉惟圣人全体至道幽赞神

明妙应感形化裁机务是故泄天之精发地之灵会人
之极布法立象直指逆数以通能于百姓及夫观象命
辞研理翼传然后探玄极变尽赜显微其道大备百用
不惑由是知庖羲氏至德文周孔三圣人用心勤矣故
自周之盛时及其李世官不弃职学不废业史朝 惠伯

举曰良识而穆姜陈文子皆称善用矣秦焚诗书此赖
卜筮得以不毁然简策杂乱辞意沦失左氏所述繇辞
一无可考文言 (第 32a 页)

室于怒市于色(楚令尹子瑕谏归蹶由昭十二/年○战国策怒于室者色于市)
臣一主二(晋人执季孙意如子服 惠伯 私于中行穆子/曰鲁兄弟也土地犹大所命能具若为夷弃) (第 3b 页)

　　　齐闾丘来盟
齐闾丘来盟(闾丘齐大夫闾丘明/也来盟在鲁哀八年)子服景伯戒宰入曰
陷而入于恭(景伯鲁大夫子服 惠伯 之孙昭伯之子子/服何也陷犹失过也如冇失过宁近于恭)
(也/)闵马父笑景伯问之对曰笑吾子之大满也(满骄 (第 28a 页)

　　南蒯枚筮之(杜氏曰不指其事汎卜吉凶)遇坤□(坤上坤下)之比□
(坤下坎上)曰黄裳元吉(坤六五爻辞)以为大吉也示子服 惠伯 曰
即欲有事何如 (第 35b 页)
惠伯 曰吾尝学此矣忠信之事则可不
然必败外彊内温忠也(坎险故彊坤顺故温彊而能温所以为忠)和以率贞
信也(水 (第 35b 页)

　　桓公二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫
孔父(何氏曰贤者不名故孔父称字督未命之大夫故国氏之)及者何(以公夫人言及仲于微不
得及君上下大夫言及知君尊亦不得及臣故问之)累也(累累从君而死齐人语也)弑君多矣
舍此无累者乎曰有仇牧荀息皆累也舍仇牧荀息无
累者乎曰有(叔仲 惠伯 是也)有则此何以书贤也何贤乎孔父
(据叔仲 (第 35a 页)
惠伯 不贤)孔父可谓义形于色矣(以称字见先君死)其义形于
色柰何督将弑殇公孔父生而存则殇公不可得而弑 (第 35a 页)

　　它山水利备览跋
　卷三十六　论一
　　春秋五霸失实论
　　春秋四国强弱论
　　秦穆公论
　　楚庄王论
　　叔仲 惠伯 论 (第 32a 页)

　　三传问目答蒋学镛
(问)荀息之傅奚齐也阿君命以成危事故左传以白圭
之玷惜之而春秋之书法居然与孔父仇牧同科顾亭
林曰以王法言之易树子也以荀息言之则君命也彼
枯菀之歌出而里克以畏死改节矣则荀息不可谓非
义也然则叔仲 惠伯 更非荀息之比而亭林反诋之何
哉
(答) (第 1a 页)
惠伯 岂是荀息之比盖其所傅者应立之世子既主
丧矣襄仲突出而弑之是死也虽与日月争光可也今
求圣人所以不书之故 (第 1a 页)
而不得乃妄诋之则亭林之谬

也亭林之前亦有扬人马骈曾为此说皆不知大义者
也荀息在晋其料伐虞之事固知者然即其知而言之
亦非能导其君以正者不过徇其吞并之私而行其狙
诈已耳及其老而耄以身殉乱圣人所以书之以为犹
愈于里克丕郑之徒也非竟许之也若 惠伯

则真忠也
假如亭林之言必使鲁之臣皆如季孙行父叔孙得臣
俛首唯阿往来奔走以成襄仲之事而后谓之识时务
与 (第 1b 页)
贤如行父尚且不免而 惠伯

能为中流之一壶后人
乃从而贬之则天地且将崩裂矣当付托之重亦有不
死以成事者季友是也是必谅其时势与其才 …… (第 1b 页)
适以乱济乱者里克是也又不如死之愈也然则 惠伯

何歉乎曰 (第 2a 页)
惠伯

以宗臣居师保倘责其疏忽不能豫测
襄仲之逆而弭奸除贼则或 (第 2a 页)
惠伯

之所服也虽然季友
先去叔牙竟不能去庆父则事固有难以求备者圣人
论人不如此之苛也且夫 (第 2a 页)
惠伯

之死其帑奔蔡巳而复
之岂非宣公亦怜其忠襄仲亦自惭其逆行父之徒终
有愧于公论而卒全其祀乎然则当时之乱贼 …… (第 2a 页)
吾之所不解也曰然则圣人之不书
何也曰其文则史是固旧所不书也圣人无从而增之
而况既讳国恶不书子赤之弑则 惠伯

无从而附见曾 (第 2a 页)
惠伯

反不如荀息者真邪说也 …… (第 2a 页)
乃虺也据杜氏则昭伯名带左
传带之名见于策或者本名虺而后改为带历考左氏
史记世本其有二名者亦多叔仲氏出 惠伯

(第 8b 页)
惠伯

即庄
叔之庶兄也死于子恶之难其帑奔蔡巳而复之虺即 (第 8b 页)
惠伯

之子庄叔以其犹子而名之未可知也世系以虺
为 (第 8b 页)
惠伯

之子世谱则以为孙如左传所云当是子也
(问)屠岸贾事之诬孔颖达于左传疏巳辨之容斋东莱
深宁又辨之可以无 (第 8b 页)

名为之改葬
而遍告于诸侯耳五霸之中惟楚最无可称仅此入陈
之役诸家许之而岂知其皆非圣人之意也
　　叔仲 惠伯 论 (第 7a 页)
荀息之傅奚齐也阿君命而践危机故左氏以白圭之
玷惜之而春秋之书法居然与孔父仇牧同科盖以王
法言之是易树子也以荀息言之则君命也彼菀枯之
歌出而里克以畏死改节矣则荀息能誓死不可谓非
义叔仲 惠伯 更非荀息比也彼其所傅者为世子先君
卒既已主丧矣襄仲突出而弑之此在未事之先文公
未尝有并嫡之失也宣公未 (第 7b 页)
闻有夺宗之嫌也彼其私
事襄仲之丑文公不知何况 惠伯 则是 (第 7b 页)
惠伯 之死足与
烈日争光而圣人不书焉何欤求其说而不得遂有妄
诋为匹夫之谅者或指为暴虎冯河之勇者前则马骕 …… (第 7b 页)
得臣奔走以成襄仲之事者反
得以通权自任欤得臣无足论矣行父号称贤者方且
屈于襄仲而为之役则是中流一壶仅 惠伯 耳为此说
者徒以长后人临难苟兔之习者也当付托之重亦有
不死以成事者季友是也是必谅其才力足以办之而
后 (第 8a 页)
可不然不如死之愈也亦有成事而卒害义者里克
是也是以乱济乱不如死之愈也安得以 惠伯 为徒死
哉倘 (第 8a 页)
惠伯 以不能先事弭奸保其所托则亦求备之
论要之其一死不可非也且 (第 8a 页)
惠伯 之死也其孥已奔 …… (第 8a 页)
其忠而复
之乎柰何百世而后反有持谬论以非之者哉然则圣
人之不具于史何欤曰春秋既讳国恶不书子赤之死
则 惠伯 之死无从附见此屈于尊者不得已也亦非以
旧史畏襄仲不书而仍之也
　　论华元劫盟事
七雄之时勇夫以气矜互 (第 8b 页)

　　　(事而赐之州田其子弗敢有古之人/有言曰云云敢以为请宣子受之)
其父析薪其子弗克负荷
　　　子服 惠伯 引谚(晋人执季孙意如子 (第 5a 页)
惠伯 私/于中行穆子曰鲁兄弟也土地) (第 5a 页)

(兆宫曰蜀志诸葛亮自表后主曰臣死之/日不使内有馀帛外有赢财以负陛下)
山水所资一由诏葬有始有卒(左传 惠伯 曰丧亲之终/也虽不能始善终可也)
生荣死哀(论语其生也/荣其死也哀)铭曰
祝融是命(帝王世纪共工/氏 (第 17b 页)

　　以立比辅之象也然筮以袭梦与再筮之决此其
　　例也
䷁(坤下/坤上)坤䷇(坤下/坎上)比
南蒯谋以费叛枚筮以示子服 惠伯 之卦子服告之以
其事也蒯遗之子也遗逐叔孙之子仲以立昭子蒯亦
立季平子几于再世祸鲁也昭子为鲁卿以功加三 (第 15a 页)
命

为季氏媢忌昭子欲与季氏讼本出南蒯间谍南蒯惧
以费叛费者季氏之邑以蒯宰其地也以地叛主神所
不许筮所不告子服 惠伯

犹告之者幸其悛止而有畏
于筮也其曰吾尝学此者以明学易有素必欲塞其不
逞之谋而教之以忠信之事也春秋不书 …… (第 15b 页)
　　皆非逆图也供养三德为善供养黄裳元之三德
　　杜预释以洪范三德曰刚柔正直非也曰参成可
　　筮者子服 惠伯

欲南蒯参其三说之备而用之惜
　　乎蒯不悟卒为齐之叛夫也
䷀(乾下/乾上)乾
蔡墨以答韩宣子龙见于绛之 (第 16b 页)

　　建安夙景说携其子桃谒字于余时年十有五问所读
书皆历历成诵问所学诗章字画亦进退可喜从而语
之曰古人以草木名者多矣如穆公以兰 惠伯 以椒今
汝父学古又命汝以桃是必有所为而然也虽然桃之
为木果属也盖本不茂而华不秀华不秀而实不美观 (第 6b 页)

卜筮而不根义理则为巫史之妄谈祸福矣岂圣贤著
述之意哉观于左传所载穆姜占艮之随而论元亨利
贞之义子服 惠伯 论南蒯占坤之黄裳而谓忠信之事
则可不然必败是易之不可以占险岂有不孝不弟为
奸为盗而有卜筮大吉之理乎 (第 52b 页)

拥(左传吴人藩/卫侯之舍)虽复季孙还鲁(左传昭公/十三年晋)
(人执季孙韩宣子使叔鱼归/季孙平子先归 惠伯 待礼)随武济河(见与王/僧辩书)国庆民
安相俦匪若即授使持节开府仪同三司丹阳尹(通考/凡前) (第 12a 页)

荆州盖不获冉见矣诸子流落湖外遗编断藁多为喜
吟咏者持去心常慊焉陈君安民 惠伯 调官中都因过
余溧阳暇日语长沙佳士有刘氏伯仲庐陵人自其先
世喜与贤士大夫游兄建炎末避地客其家其调护甚 …… (第 5a 页)
诗文颇多或者久假而不归每恨不获锓版
与吾人共之因裒辑少日所记与十数年来摭拾得之
于亲旧间者四百馀篇寄 惠伯 使归诸刘氏以满其好
事乐善之意兄尝自叙作诗本末独幸偶存较之今所 (第 5a 页)

　　礼记
古者君薨而世子生三日少师奉子以衰见于殡宫子

拜稽颡哭踊少师实代之则小子王受诸侯之朝必摄
主奉之可知矣公羊成十五年传曰文公死子幼公子
遂谓叔仲 惠伯

曰君幼如之何叔仲 (第 40b 页)
惠伯

曰吾子相之
老夫抱之何幼君之有则自周公以后世守为宪典矣
先儒皆知周公负扆朝诸侯之妄而未有以抱成王正 (第 40b 页)

之山西之两
淮晚而东归徘徊吴越之间者凡十年翁虽以术游然
惟神而明之之义不敢自怠于修凡语人又必附子服 惠伯 之说故缙绅先生犹以儒者待之翁亦以自待尝
谓人曰吾平生所敬者三人谓谢新建胡淳安及予予
愧乎其言予侍养归 (第 41a 页)